Zachránce všech lidi

Napříč křesťanskými církvemi se lze potkat s podobným konceptem záchrany, který dělí lidi na MY a ONI, přičemž MY jsme ti, které má Bůh rád a tudíž zachrání a ONI jsou ti Bohu nepřijatelní, které přinejmenším nezachrání. Biblické verše, pasáže a myšlenky jsou vykládány tak, aby do tohoto konceptu zapadly. Z některých se tím pádem stávají "ta obtížná místa písma", která je potřeba vysvětlit. Je napsáno "A", my vidíme "A" a čteme "A", ale je nám vysvětleno, že autor určitě myslel "B", protože ... Hmmmm...

Mám na mysli např.

1.Tim 4:10  máme naději v živém Bohu, který je Spasitelem všech lidí, a zvláště věřících.
1.Kor 15:22 Jako v Adamovi všichni umírají, tak v Kristu všichni ožijí
Řím 5:18 Ano, skrze jediné provinění přišlo na všechny lidi odsouzení. Stejně tak ovšem skrze jediný spravedlivý čin přišlo na všechny lidi ospravedlnění a život

Pomocí jiných pasáží písma a kontextu se tyto verše vykládají jako, že všem lidem byla dána příležitost a když ji nevyužijí (a nepřidají se do té naší jediné správně církve), tak je to jejich smůla.

A co když je to jinak?
Je snad Bůh binárně smýšlející počítač? Binárně - rozuměj 1 nebo 0, černá nebo bílá.
Copak v jeho milosti, v jeho nezasloužené laskavosti, nemůže být více příležitostí?

Když si člověk přečte kontext výše uvedených textů a přemýšlí o celých pasážích, pak může dojít k závěru, že jsou různé výhody a různé odpovědnosti vyplývající z určitých postavení, do kterých se člověk před Bohem dostane.  Rovněž dochází k tomu, že znamená výhodu být věřící. úžasné je, že se tím proměňuje tvrzení "věřící rovná se zachráněný a nevěřící rovná se určený k likvidaci" na mnohem diferencovanější přístup.

Ne, nemám na všechno odpověď. Jen si myslím, že by se nemělo Boží slovo ohýbat, aby se vešlo do  aktovek, které nosíme na shromáždění, aby se vešlo do jednoduchých definic.